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启蒙辩证法|The Dialectic of Enlightenment

Summary:

用来保护并制造恐怖的伪装,与高瞻远瞩的工具理性相同。

The camouflage used to protect and strike terror is identical to farsighted instrumentality.


反人类暴行。在规范被书写为失效的世界。序曲其一序曲其二


架空虚构。有 RPF 标签仅为标注灵感来处。有学校标签仅为规避和谐与网络暴力。

有《此间的少年》标签仅为标明旧版是《此间的少年》体裁。

卷首语引用自霍克海默与阿多诺《启蒙辩证法》。


有林奕含标签仅为说明在特定题材内存在剥削真实受害者并且导致真实暴力的写作,而这个故事至少意图并非是做那种写作。不评价那种写作。毕竟即便林奕含也被认为剥削真实受害者。

Notes:

Chapter 1: Notes. 附录与旧版的区别

Chapter Text

1. 没有被细致描写的 R18-G 向内容。但提及或暗示 R18-G 向内容。

2. 性描写少。

3. 拆分喻谌与喻维、尤尼基·法曼与埃什塔·法曼。除喻维与埃什塔·法曼的部分,地理历史民族全部架空。

4. 没有真人同人元素。但有来自真人真事的灵感。

5. 旧版暗示但未细致描写,世界观内有邪神遗物。邪神遗物的功能是反智。若干来自象牙塔的主角配角无论如何都会被拉入奴隶岛剧情。

6. 减少对精神暴力的细致分析与描写。

7. 剧情中的反派明确是势力很大的恐怖组织与犯罪组织,不再是全世界政府联合的国家恐怖主义、国际恐怖主义、法西斯主义。但邪神遗物导致它看起来像后者。剧情中的反派的一项法西斯主义行为是,把自己当奴隶而把各种不是奴隶主的别人当奴隶主。删除基于旧作原作的,对政治与国际政治的不符合现实规律的妖魔化描写。

8. 适当保留卷二的讽刺浓度。

9. 适当保留卷三的北京琐记。但故事发生在架空的、最终没有北京的世界。

10. 适当保留卷四的不列颠缥缈录。莫德林大学不是他们世界的牛津大学。

11. 如果一定要讨论为什么他们世界有黑格尔福柯等人,那我的回答是我觉得,一个现代的世界一定存在过那些人,那些人是现代性不可或缺的一部分。就像我觉得,如果要探讨比较大的、与现代真实历史有关联的主题,哪怕架空,世界观里也必须存在某些类似第二次世界大战与国际法庭的事物。但一个现代的世界不必然存在德国、法国等。所以他们世界的黑格尔福柯不来自德国、法国,甚至性别也未必与现实一致。

12. 陈景初、黎若恩、顾长翕、隋谈不是现实世界的人。有现实北京细节乱入是因为邪神遗物。

13. 令怀渊没有乱伦。

14. 令怀渊没有在成年时与未成年人发生过性关系。

15. 弱化令怀渊视角的自恋型人格谱系描写。

16. 尤尼基·法曼与卡斯宾·休斯没有发生过性关系。

17. 尤尼基·法曼不是现实世界的人。尤尼基·法曼是照林的境外势力。埃什塔·法曼不是中国的境外势力。

18. 喻谌不是现实世界的人。喻谌是喻维为对抗网络暴力,按网络暴力的内容构思的角色。

19. 明确喻青平与其相关势力被照林反腐败的结局。为避嫌 2020 年代的真实历史,调整喻青平的职位设定。

20. 不明确埃什塔·法曼是否是中国人。

21. 故事主线发生的时代是架空虚构世界的 2013 年到 2018 年。

22. 一切属于我的学生时代,与不计其数的此间少年。

待增补。